從1991年到2009年,11歲到29歲,潔西˙杜加--這位在封面上吐著舌頭天真活潑地笑著的小女孩--18歲的青春光陰,就這樣被一個有躁鬱症、幻想幻聽、吸食毒品、自大自戀、控制不住性衝動而曾犯下姦殺案正在假釋中的戀童癖者,給奪走了。
故事的開頭依稀與我們曾聽說過的那些綁架案相同:小女孩單獨走在上學的路上,陌生男子開車欺近,用力一拉--下次再呼吸到自由的空氣,卻已經是相隔18年的事了。這段時間裡,她一直被囚禁在犯人家的後院,成為男子的性奴隸;生下的兩個女兒,還得叫犯人的妻子「媽媽」。(是啊,犯人的妻子與母親對這件事心知肚明,卻基於我們永遠無從得知也無法想像的心態,什麼都不說、什麼都沒做。)她被強迫參與這場辦家家酒般的殘酷家庭遊戲,無從脫逃。
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看到這個標題,自然知道內容是向維吉尼亞˙吳爾芙(1882-1941)致敬。這位二十世紀現代主義與女性主義的先鋒作家(此處我刻意避開『女作家』這個詞,就如同我也不喜歡『女立委』、『女教授』、『女律師』這些稱呼,似乎暗示傑出人士皆以男性為原則、女性為例外。扯遠了),說過一句話:「女人若是要寫小說,一定要有錢和自己的房間。」 ("A woman must have money and a room of her own if she is to write fiction.")在《空間就是性別》出版的2004年,這句話仍是女性主義者的至理名言;而直至2011年的今日,還是有許多女性,依舊為擁有自己的房間而不懈地努力著。
就拿我從小看到大的女性典範--我媽媽--來說吧。
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中文片名:絕代寵妓、威尼斯之女
英文片名:Dangerous Beauty、A Destiny of Her Own
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不了解造成誤解,誤解又往往進而成為誤會;同志,不管是男同志還是女同志,肯定是社會中最不受了解的族群之一。父系社會的男性通常有「恐同症」的恐慌症,聽到同志--尤其是男同志--則退避三舍嫌惡之至,甚至群起圍攻人人喊打;相較之下,女同志的性傾向似乎比較低調、也較易為世人所接受。只是在文獻、田野調查報告稀少的情況下,這個族群猶如隱沒在世間塵囂之中;而女同志的美麗與哀愁,愛情與悲劇,又有誰人知?
此時,《愛的自由式》這本書的面世,不僅成為世人窺探女同志族群的一扇開啟的窗,同時也是女同志向社會宣示自我存在的高聲呼喊,甚至成員之間互相試探嗅聞的觸角。這也同時顯示,不僅一般自詡清高的「straight」社會大眾不了解同志社群,就連成員彼此間也缺乏公開公示的辨認標誌,僅能偷偷摸摸地從對方的動作、氣質、儀表等進行判斷;而這一切,都是肇因於主流社會的排擠與壓迫,使得同志們的求愛之路,更加曲折。
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如果你要去孟買、想去孟買、已經去過孟買或正在往孟買的路上,
那麼《項塔蘭》--既是作者的自傳式小說,也是最佳孟買旅遊指南--
這套前後書寫十年、甫上市便橫掃世界的作品,絕對是不可不讀的佳作。
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在我國小的時候,有一本很棒的「兒童的雜誌」,由當時仍隸屬於省政府的教育廳出版;插圖精美、文字淺白,每期有不同主題,由自然科學、追尋神怪到珍惜親情、愛芽初萌等無所不包,可說是年紀尚小的我理解、吸納新知的主要管道;現在已經停刊,讓現在仍對豐富內容滿懷感念的我不勝唏噓。印象最深的主題,是一期刑事科學鑑識介紹、一期傳統工藝探訪。
金澄澄銀燦燦的錫雕、師傅使盡全力繃緊鼓皮的響仁和大鼓、漫天檀木粉霧的製香廠…… 原來這些或常用(如金紙)或從沒見過(如錫雕)的物品,是這樣經過嚴謹的材料挑選、生花妙手的精巧程序及一點點家族秘方蛻變而出的。那時樂活、慢活風潮尚未甦醒,商品還是工廠機器大量製造,越現代越摩登的越好,傳統,那是什麼?
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由各領域的文化舵手操槳,書寫他們一路走來的喧囂或靜默;本書二十篇文章,是在秩序繽紛的二十年中,所進行的二十場反體制改革。從司法體制由內而外的自新自清,到憲法的七次修改;從人本教育理念,到社區營造、農村都市化歷程。綜觀全書,是給未躬逢台灣天翻地覆地變化的我們這一世代,一窺如今的民主盛世如何被打造的孔隙。
其中,讓我最有感觸的,要屬婦運革命以及南洋姐妹會發起的新移民運動等篇章了。身為一名自幼在家庭與社會的呵護下長大的新生代台灣女性,極少感覺到歧視的我,將現下享有的男女平權的一切視為理所當然;對照亞洲各國的父權主義、甚至歐美等所謂「先進國家」中性別歧視爭議仍然頻傳的現狀,我將其歸功於「台灣本身的現代化」以及歸咎於「被歧視的一方自己不爭氣」。
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乍看書名,腦中冒出多種弔詭的解釋方式:究竟是台灣如何「要」我哭?如何「讓」我哭?還是如何「教導」我哭?光瞥見封面上的兩句摘錄,可能會誤以為本書僅是外國遊客的旅行日記;但其實,身為文化觀察家的作者,在眺視台灣的廣袤大海時,望見的是更遠更深的世代鄉愁。
「海角七號」,是幾年前大紅特紅的影片;多數觀眾說不出為何喜歡這部低成本的小品電影,只知道看完之後,很輕鬆、很舒暢。然而,隱藏在明亮畫面後的歷史對比,卻表達出強力的矛盾及衝突:台北與恆春;平地人與原住民;老師與學生;殖民者與被殖民者;男與女;日本與台灣。在那段不願被喚起的記憶中,日本是專制的威權、亦是霸道的陽性,是作者在台北咖啡廳裡見到的買春的中年男子,居高臨下、掌控主動權;而台灣僅能屈居在側,委身為陰柔溫馴的年輕女子,任對方擷掠自己新鮮的青春,直至男人完事後拍拍屁股走人,始終無語。如同仍是女學生的友子阿嬤,眼神逡巡尋找愛人蹤,即使輪船形影已凐失在地平線彼端,仍然一言不發。
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作者論述的中心主旨,由封面設計便一目了然:維他命色的糖果外皮包裹著空洞裡透出的邪惡三位一體──世界貿易組織、世界銀行及國際貨幣基金。在各界高呼貿易自由化、各國致力弭平貿易障礙的當代,這本揭露了壞薩馬利亞人想法的薄薄小書,既是一針見血的反主流經濟理論著作,更如《衛報》經濟版編輯,賴瑞.艾略特所言,是對於執著於成長和全球化「一體適用模式」人士的一記當頭棒喝。而開發中國家,也該是從富國編織的全球化美夢驚醒的時候了。
作者張夏準,被譽為「最近十五年經濟學界最令人興奮的思想家」,出身二戰後世上最貧困的國家之一──南韓。他筆下描述的童年生活,與我從父母口中所聽到的上一代兒時回憶,竟不謀而合地如此相似:家家戶戶生活資源匱乏,大部份人口以基礎農業及工業糊口;計算機是昂貴的禮品,香港是距離最近的天堂。在這些所謂的「落後國家」眼中,英美、歐洲等已開發國家既是文化上的強勢者,亦是經濟模式的典範。於是,它們無不爭相仿效其發展方針,在接受外援的同時,也逐漸落入貿易自由化的束縛。
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繁華落盡,滿地殘花;轉眼之間,樓起樓塌。狂飆的十年,敘述背景為經濟情勢如脫韁野馬般奔馳的1990年代;股市的飆漲盛況,不久便因網路業、科技股衰跌而幻化成泡沫。美國打噴嚏、全球跟著破傷風,在連鎖反應下,只餘下瘡痍殘局有待收拾,被描繪為人類發展史上最精華最燦爛的過往盛世,已不復見。曾任柯林頓政府幕僚、位居世界銀行要職、現任教於哥倫比亞大學的諾備講經濟學獎得主史迪格里茲教授,除了以經濟學家的專業觀點剖析這一連串局勢變遷,更站在參與締造紀錄、亦出手力挽狂瀾的政府官員角度,以尚懵懂未醒的群眾為對象,揭露表象背後黑幕運作的那一隻手。
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由日本人長嶺超輝所著的這本小書,記錄的是作者在旁聽法庭時,聽到法官暫時揭下審判者的冰冷面具、發自肺腑滿腔熱血勸說當事人的名言佳句。有的法官面對冥頑不靈、喪心病狂,犯後毫無悔意的罪犯,痛斥:「狗糞尚且能做肥料,難道你們不是比產業廢棄物還糟的無用之物嗎?」、「你已踏進禽獸之道了。既然是人類,就早點回歸人類之道!」;也有法官在宣判死刑後冷靜地道:「判你死刑是不得已的。對我來說,你最好給我活久一點,然後在有生之年不斷地向遺族謝罪。」
日本的法庭中,法官不單單秉持「法官不語」信條、乾癟地宣讀枯燥無味的判決書而不願表露真意,而是可以運用說諭等權限,在逐字逐句引用法條、冷冰冰地做出判決之外,還有發出正義之聲、給當事人當頭棒喝的權力。這些簡短有力的喝斥,不僅讓被告反省自己的過錯、使旁觀者拍手叫好,更傳達出法官本身的價值觀,讓嚴肅無趣的法庭多了些「人治」的氣息。難怪林孟皇法官在《羈押魚肉》書中,以羨慕的語氣,希望台灣也能夠引進、仿效這樣的制度。
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本書作者林孟皇法官出身教育界,秉持諄諄教誨、誨人不倦的精神,透過報紙專欄推廣法治理念,其中蘊含的法學教育精神非常能夠確切地落實在日常生活中。在書中常常得見一些流行詞彙,例如電視劇名稱「台灣霹靂火」、歌唱比賽節目「星光大道」、橫行社會的電話詐騙手法等,題材結合時事與社會議題,分為五大單元:「法律就在生活中」探討日常生活中的法律概念;「我的法律會轉彎」說明法理與社會習俗的折衷緩衝;「揭開法官的面紗」介紹法官及大法官的工作與產生方式;「金融詐騙分子都該被抓去關?」剖析金融犯罪、詐騙、法院專庭運作;最後,「誰的教育改革?」闡述教育與法律的關連性。本書以淺顯不艱澀的文字切入社會各層面角度,使民眾能夠輕鬆吸收法律知識。
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和第一銀行押匯弊案同樣創下司法史上再審記錄的,是包括蘇建和、劉秉郎及莊林勳三名被告的蘇建和案。本案堪稱臺灣司法史上最受矚目及最具爭議性的案件之一,歷經多任法務部長均未批准死刑執行令,是首件由檢察總長提起三次非常上訴及死刑判決再審後改判無罪,但經上訴發回又改判死刑的刑事案件,也是首件判處死刑後未收押被告的案件。2004年本書出版時蘇案已纏訟十四年,直到2010年此案邁入第二十年之際,仍然上演大逆轉劇情,所到之處餘波盪漾。
汐止吳銘漢夫婦血案慘絕人寰,外界無不希望早日緝凶,然而警方的刑求逼供、違法搜索、違法羈押、故意不告知被告權利等行為,幾乎違背了所有刑事訴訟程序中為求武器平等、保全被告權利而設置的諸多規定及原則。譬如法官保留原則:搜索票的核發應由法官簽名,司法警察則在報請檢察官許可後,再向該管法院聲請核發搜索票。羈押則應經檢察官訊問後,認有羈押之必要者,聲請該管法院羈押之。此等強制處分的執行,本皆須經法官的審核許可,然而在蘇案中,卻任由警察一手遮天、強行搜索羈押,使得本來會說話的證據亦被扭曲歪解,真相不見天日;雖後經李昌鈺博士分析證物、重建現場,然可信度備受質疑,且傷害已經造成,被告身體、心中傷痕難以抹滅。又例如刑求逼供,違反刑事訴訟法第九八條、第一五六條;再者,未告知被告權利,不僅違背「米蘭達法則」,亦構成上訴第三審事由。翻開現行刑事訴訟法,處處可見蘇案斑斑的血淚濺印在字裡行間;立法沿革中幾次大修,也多次參考了蘇案中的刑事訴訟制度缺失,蘇建和等三人可謂是刑訴制度改革活生生血淋淋的推手。
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第一銀行押匯弊案中,柯芳澤、林泰治、張國隆這三位原本身為第一銀行高階主管、卻在壯年時鋃鐺入獄的司法受害者,經過九十九位法官更十二審、在司法長河中泅泳二十九年半,卻仍然到不了終局判決的彼岸。和他們一樣被司法長蛇纏身,歷經十二次死刑、七次無罪,最後改判無期徒刑,蹲了十幾年苦牢的華定國,也是訴訟延宕的受害者。訴訟程序的三角關係現在看來更像使船艦飛機迷失的百慕達三角洲,令流浪在法庭數十年的當事人們,茫茫然不知所終。作者江元慶主修新聞,在他的筆下,台灣司法制度的諸多缺陷,猶如希臘神話中的戈帝亞斯之結,自司法改革尚未開始的時代便纏繞糾結迄今。
首先,是制度層面的問題。在這樁更十二審的官司中,一審、二審及三審對於事實認定爭執不休,光是附表因重複影印而模糊不清、數據資料無法辨認等問題,高等法院與最高法院間不斷地發回、抓錯,就耗費了十六年。究竟被告三人有無故意藉押匯途徑圖利詐欺者的故意,抑或只是奉上級之命行事──這個主觀要件的調查,經過調查局、檢察官、更十二審九十九位法官的判斷,仍然無法定奪。貪瀆案件定罪率最低僅有兩成九,原因是「偵蒐不易,取證困難」;既然如此,檢察官是否更應該在掌握充分證據後才起訴被告,而非濫行起訴?
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和Schwarts比起來我還是喜歡史景遷~(很期待康熙^^)
在嚴謹縝密中不失詼諧幽默,文字雖學術正式但也不落詰屈聱牙,
還有種像讀歷史故事的輕鬆感。和理雅各一樣,有種儒者的溫雅。
Schwarts就...要讀他的東西還真是需要放本字典在旁邊...
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首先先說心得總結:
哎唷喂呀,怎麼會踏碼的這麼好笑!
一開始的殘忍場面令人不寒而慄,
心想:「這部片真的是喜劇嗎?」
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獅吼記不負責任兩句翻譯:
自是男兒情薄,莫怪婦人口聒-男人亂搞,就莫怪女人嘮叨
知覺知覺,抵死和他一著-好啊好啊,老娘跟他拼了!XD
王熙鳳大鬧寧國府(vs. 紅樓夢)
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雖然不是個多麼資深的相聲迷,但我的確是很喜愛相聲的。
從國小開始聽經典段子「誰在一壘」,到最新的「兩光康樂隊」,
都在持續關注中。
聽過那麼多張CD、也買過幾張票,
倒是沒有借過相聲瓦舍的書來看看。
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圖書館是好東西~
買不下手的厚厚新小說.訂不勝訂的期刊雜誌,
到那裡壓榨就對了!!
成英姝《男妲》
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其實大逃殺已經看完很久了~
只是都沒有動力寫閱讀心得><
耶漏我對不起你啊~~~(跪地嚎啕)
咦,你說根本沒有人會在乎?...(沮喪orz)
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